第123章 汉夷之辩，思之发笑
安禄山神色一变。
这的确是他内心深处最大的问题，他的血脉有严重的问题！
这个时候可不是经过了魏晋南北朝时期那个时候的原版本华夏了！
在原版本的华夏当中，血脉这个问题实际上已经没有那么严重、那么不可说了——毕竟那个时代，华夏的正统中原大地、北方全都被蛮夷所侵占。
即便是历史中也是如此。
北方大地总是多磨多难的，而南方则是相对和平安静一些。
或者说的更加清楚一些，在原版本的华夏当中，北方实际上已经没有多少的纯血统汉民了——当然了，或许有些人会说华夏也不怎么讲究血统这玩意，但这个说法其实仅仅限于近现代。
因为近现代，百分百纯血统的汉人其实已经很少了，大部分的都经过了无数次的血脉混杂，但是其主体依旧是汉人。
那个时代，北方的统治者即便是交错更替，但无论怎么更替，都是“胡人”。
只是有些胡人汉化了，有些胡人则是保持了自己原有的习惯而已。
而魏晋南北朝时期也是华夏一个巨大的“民族交融”的时代，在这个时代当中，民族各种杂居交融，汉人与胡人杂居，早就是你中有我，我中有你了。
这也是为什么后世当中会有“刘必烈”这个地狱笑话的原因之一。
民族交融是一件好事吗？或许吧。
这就只有天知道了。
所以那个版本的华夏其实在唐朝时候已经不怎么在乎所谓的血统缘故了，历史中也有一部分的人说李世民、李渊等人的身上也是有胡人血统的。
这个说法在近现代其实得到了大多数人的追捧和确认，毕竟李世民的母亲乃是窦氏，而窦氏则是当年北魏时期“纥豆陵氏”改姓而来。
在北魏孝文帝时期，北魏孝文帝进行了一系列的汉化措施，其中包括了迁都、将自己的姓氏以及北魏贵族的姓氏改为汉族的姓氏，比如北魏孝文帝的拓跋就改成了“元”，如今的大部分“元”姓氏的人身上流淌着的便是拓跋氏的血脉。
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