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民俗从傩戏班子开始

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第2章、死路
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  也可以叫做归真村!

  说到归真村,就说要说到所谓的“王化”外了!

  “王化”之外,也就是化外之地!

  归真,其实便是归顺了朝廷的“土人”——朝廷不论他们原先各自叫甚么,反正归顺朝廷之后,统一叫做“土人”。

  归土的地方,也会设置乡,县,用以治理。

  不过归土地方的县令,其实还是以前的族长,不过改了名字,现今该叫“县令”罢了。

  旁人叫其“土县令”。

  这些官员,也就是“土官”。

  义真村就在“土县令”的归属之下,在蟒巫山下。

  山上是土司的地盘。

  山下是“土县令”的管辖范围。

  但是实际上,土县令也对于这里,也没什么管辖掌握的手段。

  故而义真村,几乎属于三不管地带。

  这个地方,民风彪悍,土官凶戾,不服朝廷,巫鬼横行。

  他们这些外人去了义真村,就属于猎物。

  那里也没有供奉城隍,反而是供奉了“山里的神”。

  就算是本地的“驱鬼班子”,也不会过去。

  相隔十里,民俗民风都有变化。

  更何况相隔两座山呢?

  他们这些人过去做驱鬼驱邪的行当。不管怎么做,都是不但无功,反而有祸。

  那里自己就有“巫师”。

  足以自给自足。

  但是这一次,县里就要他们去“蟒巫山”下的义真村服了徭役。此事处处透露出来了诡谲的蹊跷,不合理便是妖。

  吴金刚保对此,多方上心。

  几经打听,终于是打听出来了味道!

  好像是蟒巫山里头出事了,连带着山下也出现了异变!山里头出了什么事情,他不知道。不过村子里面的事情,倒是打听的清楚。

  村子里面,只有朔月才会举行的“送灾仪式”,出了问题。

  好像是“送灾”没有送出去,导致村子之中出现了“鬼”和“诡类”,自己的“巫师”死了几个。

  所以有人朝着朝廷报信,请求帮助。

  朝廷就叫他们这个班子前去,看看情况,探探底子。

  要是他们可以处理,那皆大欢喜,自然不提。

  要是这一行人都死了,那么县里就会请更上头的“僧道”出手。

  也就是说,他们这一趟,其实县里是默认回不来,把他们当做耗材,试试水深水浅,这不是闹呢么!

  想到这里,吴峰也蹙眉。

  毫无疑问,他身边的这几个人,都是原主的亲人。

  并且在这种世道之下,聚亲自保是必要之手段。

  更重要的是,吴峰对于这世道,所知不多。

  他知道的东西,远远不如身边的老江湖,吴金刚保。而吴金刚保,无妻无子,整个人更是有一种“置生死于度外”之感觉,颇有一种“传承之前”,“自己在后”的模样。

  是一个严肃而可靠的长者,富有生活经验。

  所以这一趟,最好是他不死,师弟不死,吴金刚保也不死。

  没人死亡,那就真的皆大欢喜了。

  所以,

  爆点经验啊,师父!

  但是,怎么办才能护住大家伙哩?

  吴峰掂量了一下自己的后头的箱子,那里面就是他们这一行顶顶要紧的东西,也是他们的传承所在。

  法器,乐器,还有几张最重要的傩面。

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